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huangp1489时间2024-12-09 13:32:03分类招聘平台浏览14
谁能给介绍一些关于家谱的知识？
家谱就是说明一个人家的来龙去脉，曾经在多少代人出现过哪些重量级人物，或者是能够有影响的大人物，又曾经做过哪些好事善事，尤其值得炫耀的是在哪朝哪代出过当官的，在哪里做个官。写得好的家谱，还能够描写两笔，一般的家谱就不能讲究这些。家谱是随着年代的长远，觉得这个时代，有必要集资修譜，就由几个长老来确定有关事宜，基本框架确定之后，就要分配人去集资，这是活路活，不是一个地方可以集资到所有资金，这要根据这个家族来说话，有的家族有当老板的，他可以承担所有费用开支，就可以缩短时间，避免了人员满天飞的现象。剩下来就是收集资料的过程，搞清楚这个家族的基本情况之后，还应该把这个家族的一家一户的基本情况，这是一件相当费力的事情，需要得到多个人参与。把家族的基本情况搞清楚，特别显得重要。落实到人，分工协作，选好撰写人，这是涉及到一个人的水平问题，有的人会说不会写，不能写。要切实找到一个能够写，能够说的人，确实不好找，应该是***取聘任来发现网落笔杆子，笔杆子就在你们的身边……
谢邀，本人从事家谱编纂和印刷工作十几年，谈一点个人看法：
1、家谱是和国史、方志并列的，记录一个姓氏历史的书籍。
2、家谱是由某一家族内部编纂印刷，仅限本家族内部传播。
3、家谱具有较强的逻辑性，对应的是父系血脉关系。
4、一般家谱由《谱序》、《谱说》、《赞》、《传》、《凡例》《跋》（即后记）《家规家训》《执谱名目》《家礼仪节》《世系表》《坟图》等等组成。其中最重要的核心部分就是世系表。旧时还有重要的坟田地契等等。
5、家谱的大规模作***，大约是在嘉庆年间，尤其是一些世系考，大可不必当真。但嘉庆年后的世系表，具有较强的真实性。
了解家谱最好的方式就是去看家谱。如果是要看实际的族谱，推荐到上海图书馆的网站上看看，其家谱网站目前可以在线浏览的大约有八千多种，其中又以江浙等地区为多。（网址：
***://wrd2016.library.sh.cn/channel/stjp/
）图片来自上图家谱网站***，侵权请删
关于家谱知识，网上也有相关的书籍，可以搜索看一看。家谱常常被视为记述一个家族的历史，其基本内容包括序言、目录、凡例、家规家训、人物传记、墓图以及最主要的世系部分等。
正如之前所说，家谱是记载一个家族的历史，常常与记载国家历史的正史、记载地方历史的地方志等同，其世系中详细记载了每个人的世系关系。而中国人尤其在意自己的根，家谱恰好可以说是记载“根在何方”的载体，所以被很多人重视。在学术界，家谱也常被视为研究一个地区历史的重要资料。
当然，同样的，也不能盲目相信家谱的记载，毕竟家谱的修纂者是本家族的人。一方面，往往只记录有利的，消除不利的，如笔者见过不少开国将军的家谱，在民国时所修的族谱往往对其事迹记载的很少，甚至没有；另一方面，不排除一些家谱存在附会现象，像姓李的都是唐朝李氏皇族等等。
国有史，地有志，家有谱。
家谱是记载同宗共祖血亲群体世系、人物、规章和事迹等情况的历史书籍。
家谱源于结绳记事，至周代世本，史称为家谱，为开山之作，早于孔子编写的中国第一部纪年史《春秋》。历秦汉至魏晋南北朝士族南迁，尤徽州一府六郡，始为中国谱事中心地，至隋唐愈盛，五代兵燹后，谱牒荡尽，宋代官修谱牒废绝，私修家谱兴盛，庐陵欧公修者创欧氏图谱，眉山苏洵纂苏氏族谱，别于官修，另立谱法，奠定后世修谱之基本体例，代为相袭，而迄于今。清初沿袭明制于顺治九年（1652年）设宗人府，掌皇族属籍，并纂修皇族谱系《玉牒》，上行下效，民间修谱蔚然成风。民国肇始，虽战乱仍频，修谱之风仍未衰，尤千载文风江南地，谱事兴盛。上世纪五十至七十年代，家谱湮迹，当今盛世，修谱***迭起，已蔚为大观矣。
盛世修谱，兵燹战乱必遭荼毒;但老谱中有个别世系，尤其是元朝时的三代，都有模糊的地方。但只能接受老谱中的信息，因为继承是撰谱的一个基本原则。
家谱是一种祖宗信仰，一如***教之***，***教之耶酥，佛教之释迦牟尼，相对于这些洋教的飘渺，祖宗认同感更朴素、更诚挚、更真切，因为少了家谱中一个世系环节，就不可能有你来到这个世界！这种基于家文化为核心的中华传统文化是有别于西方文化的本质区别。
"功夫在诗外"。每次续谱，在特定的时期，不但是对本家族一次精神上的洗礼，更是对家族人士文化知识的更新，亦是经济实力和凝聚力的考验。信以传信，疑以传疑，扬善隐恶是家谱编撰的基本原则，但正如李、杜诗篇一样，追求家谱所蕴涵的"意境"才是我们的最高目标。打油也能成诗，但达到唐诗李杜境界的诗才能传唱千古。
古人认为谱为三十年一续，不续为不孝。时机不对及人才储备不够，切不可盲目上马。
如果有老谱，叫续谱，旧谱轶缺叫修谱，没有老谱就要创谱。
现代续谱还要求收集人丁资料，撰写新序、跋、艺文考等，需要一定文化修养的族人参予。
排版选择用专用软件还是方正或者ID，一定要先做筹划，因为同以后选用纸张和装订是息息相关的。
前面的回答看了，说的都对。我再说点特殊的，但绝对正确。我姓黄，我老家有族谱。我们叫楚梅世家，楚是湖南的意思，梅是梅城也就是现在的安化。一世祖，明永乐初年，从江西带家人来梅城定居，创了我们这一支。我们属于黄氏旁支的旁支的旁支。族谱30年一小修，60年一大修。大修后要去江西……专业名词不记得了，大概就是在总舵备个案的意思吧。谱里主要就是记载了我们这20代(我是第20代)人谁是谁儿子类的。如果有名人名事也会记录。里面事情还真不少，主要是近代家族祖先的风起云涌，正史里没有，但我相信是真的。还介绍我们的来源，归到根上，都是晚唐峭山公的后裔。再往前就是东汉黄香啦。我们属于他这一脉，江夏堂。再久远靠不靠谱就不好说了。
汉武帝、唐太宗、明太祖三位帝王晚年谁最狠？
汉武帝刘彻，唐太宗李士民，明太祖朱元璋，是我国历史上出类拔萃的有道明君，开疆扩土打江山和伟略雄才治理国家都发挥到极至，是三个朝代皇帝的优秀代表，领军人物，各领***一个朝代。历史演义告诉我们，心不狠当不了皇帝，或者说心不狠不是一个合格的皇帝。忧柔寡断错失良机，心慈面软必受其乱，一将功成万骨枯，一君功成死多少人应该是将领的几倍吧。我认为三个名君之中朱元璋最狠，炮打庆功楼，有功之臣没剩几个，宋太祖杯酒释兵权就温和多了。
汉武帝、唐太宗、明太祖都是历史上举足轻重的帝王，他们在位期间都是为国为民，抵御外敌，捍卫中国领土。
然而，他们在晚年时都糊涂了一把，都没能画上帝王一生的完美句号。那么我们先看看他们晚年都干了些什么事。
（1）汉武帝
汉武帝是普及推广儒家思想的第一位帝王，那时他成立了最高学府叫“太学”，不知道现在的“大学”是不是根据那时候来的。
汉武帝重用英才，平定了南边的闽越国，北方的匈奴，打开河西走廊，开拓了历史第一次正规的外贸“丝绸之路”。
汉武帝晚年时，迷信蛊术，因为梦到有木头人攻击他，就怀疑有人给他施展巫术，于是就命奸臣江允调查此事。
江允借机发挥，陷害忠良，涉及人员达几十万人众，这就是历史上著名的“巫蛊之祸”。
此案中，太子刘据被迫造反，带领几万民间百姓武装与朝廷军搏杀，血流成河。以卫子夫为首的卫氏家族，功臣卫青死后，卫氏家族因“巫蛊之祸”，全族被诛。
太子刘据屈死后，在一些忠臣的劝说下，汉武帝醒悟了过来，才知道犯错，于是又对搬弄是非的江允一干人诛杀，牵连人数之多。
可以说，题目所说的三个帝王晚年，导致死人最多的就是汉武帝了。
汉武帝、唐太宗还是明太祖朱元璋，无疑都在那个寿命即将终结，时日无多之际做出了自己认为最正确的抉择，说是安享晚年，其实也不得不在有限的时间内，能够为自己的子孙谋求更多的福祉罢了，历任帝王在位期间谋江山社稷，即将离开人世，无非就是王位传承。
其实广受争议的还是朱元璋，毕竟相比较于其他两位，老朱留给世人的普遍印象要逊色不少，为什么会这样，究其根本，无非就是老朱更护犊子，为何这样说，其实朱元璋内心的是极其不安的。
老朱家初来乍到成为皇室，也不过短短数十载，没有根深蒂固的帝王家室，万丈高楼平地起，朱元璋又是何德何能？出尽风头不说，还要独享这创业大饼呢？尽管身为功臣，其实在朱元璋那里，也不得不为了大明王朝的稳固，为了老朱家的安危，进行必要的政治清洗，原因为何？因为蛋糕就那么多，但是功臣却更多。
明明建国有功，但是最后的结果却属实令人意外，老朱有点过河拆桥的意思，从大明王朝的建立开始，老朱就一直在进行着自己的政治清洗，毕竟老朱可是对自己的家底认识很清楚，曾经的功臣想要安享晚年，其实还是有一定的难度的，要不是常遇春死的早，指不定还会出什么事儿。
常遇春是早死幸免了，但是蓝玉就不能幸免了，早年跟随常遇春勇猛无敌，但就是因为后来建功立业之后，行为稍微有点放肆，而且在当时，做出了玷污元朝王妃的举动，一次次让老朱抓到了修理他的把柄，胡惟庸在当时最致命的一点，就是他权利太大了，朱元璋想搞他也不是一两天了，实际上朱元璋临走前也是最慌的。
同样基于自己对孙子的爱，狠心对自己身边的功臣痛下杀手，其实朱元璋离世时，当年跟随自己的大功臣，也基本上消耗殆尽了，老朱栽培起朱家的势力也都成气候了，但是他万万没想到窝里斗还是发生了，老朱对别人狠是真的，但是对于自己的 子孙还是相当仁慈，包容的。
无论是什么关系，只要是牵连到了，该死的还是得死，不知大家可否记得当年的“巫蛊之案”？汉武帝对待这件事的态度，可以算得上零容忍，再加之持续时间长，波及范围也广，造成了极其恶劣的影响。
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