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2. “丑书”到底是什么？为何人人喊打却能遍地开花？

随州运城制版科技有限公司怎么样？

简介：随州运城制版科技有限公司成立于2013年12月12日，主要经营范围为预包装产品的平面设计等。

“丑书”到底是什么？为何***喊打却能遍地开花？

丑书就是没有法度，空谈技巧、空谈所谓的虚理念，什么文化内涵，什么艺术高度、个性和创新。丑书，是当代中国书法发展的一大毒瘤。

丑书之坏，在于“以丑为美”。就像将凤姐、芙蓉之流和杨幂、佟丽娅颜值混为一谈，这是审美的扭曲，同时是书法杂碎恬不知耻的表现。而当真让男人选媳妇儿，第一印象自然会将杨幂、佟丽娅作为首先选择，毕竟，“美”就是美，永难谈上丑；“丑”就是丑，就是再怎么精心打扮，也比难免东施效颦。书法也是如此。

丑书的存在，阻碍了书法的正常秩序，影响了书法的良性发展，但是，至今还有不少所谓的“书法家”对此乐而不疲，扛着丑陋的大旗肆意招摇，引来一大批不明真相的人去追随……这实在是当今社会文明的一大害处！

书法没什么丑书，只有俗书。不管用什么表达方式，只要有艺术性就是美的。所谓丑书之争，不过是打击异已的利益之争。 ​

书之妙道，神釆为上。高水平的书法，不是表现在外在有多美观，而是内在的气韵如何。书法最怕的不是丑，而是俗。

书法界一直有巧、拙之争，近年来更催生丑书之辩。学书法，还是应先下拙功夫，宁拙勿巧。否则浮滑习气养成，终生难除。由拙入巧易，由巧入拙难。

书法界对所谓丑书的讨伐越来越暴力，甚至到了阻止被归入丑书的书法家办展的地步。这些人当中，一部分是别有用心的书法圈人士，试图踩别人抬高自己，不过是为了出名、骗钱；大部分则是根本不懂艺术的外行，处于最低欣赏层次。艺术是讲灵性的，馆阁体才是对艺术的扼杀，不许创新是最大的罪人。 ​

可以很负责任地说，那些天天把丑书挂嘴上好像有不共戴天之仇的人，要么根本不懂书法，要么就是骗子。书法界，是油水最多的地方之一，因此也是骗子最多的地方之一。官场上你死我活倾轧有多残酷，书法界就有多残酷。而书协美协，原本就是官场。 ​

“丑书”的出现，体现了人们对于书法门槛的不同理解。很多人以为，在古人的世界中，书写是生活的基本需要，所以，过去写字写得好的人多。但实际上，过去的文化传播条件极差，一般文化人连好的字帖都见不到，很多字贴几乎成了秘密，而今天，你就说你想看谁的字吧，很容易看到，书法进入了彻底平民化的时代。而书法，只要你肯下功夫，也就是投入一个足以写好字的时间，你就能写得很好。好像是梁思成说的，书法是很容易使人获得成就感的东西，就是这个意思。今天对书法感兴趣的大有人在，基数巨大，今天本来就比古代人多，因此实际的书写者可能已经远远超过了过去的写字人的数量，虽然他们在今天还算是少数。有了这个基数，能写一手好字的，同样数量巨大。那么，问题来了，谁是书法家，什么字才是更高层次的？对于这个问题，就有了不同的解答。比方说，第一种，迎合书法的初级审美者（主观未必如此，最终效果如此），初级者是金字塔的塔基，人数最多，声音也最大，因此这样的字在大众口碑不错，但是，书法业内对此评价则不仅不高，还提醒大家规避，称之为“俗书”，认为“俗书”比“丑书”还值得警惕；第二种，自觉与“俗书”划清界限，书者抒也，本来书法就是一种有着强烈个性的东西，当书者写字写到一定程度，就会从它的模仿对象中脱身，以自己的理解来呈现作品，由于是个性作品，初学者观之，不楷不隶，不平不直，超出了自己的审美经验，就以“丑书”称之，此种书法非丑也，只是非大众而已；第三种，本身水平根本无法在众多优秀书法写手中脱颖而出，同时看准了高水平书法不被大众理解的现实，剑走偏锋，专事邪门歪道，以“丑书”面目欺世，这种所谓的“书法”，借助当代艺术的概念和传播手法招摇过市，作为当代艺术，不好评价，但作为书法，实已南辕北辙。书法，本来就是一种书写，是养心之道，是交流的媒介，要想正本清源，那就不以市场的标准衡量为好，非要在市场搏杀一把，那评价的标准就多了，多了就乱，丑书横行，鱼龙混杂也就在所难免。

谢谢邀请。

首先声明，我对“丑书”一词，一无所知。回答这个问题，只凭杜撰，一知半解，加上臆造，说说个人看法。若有缪误，千万不要对号入座。因为我不是书法家，连一个书法爱好者都谈不上，只是喜欢写字。其实没有资格谈书法，行家里手千万别跟我一般见识。

窃以为，用笨话说，书，就是写字；书法就是写字的方法，是不是还可以叫章法，规矩？

而书法艺术，是不是可以认为，就是按规矩，照一定的方法、章法写出来，让人觉得美观，也就是好看，有一定的欣赏价值，还能给人书法以外的精神感染，或意外的人性、理性的启迪与享受，才可以称叫书法艺术。而一般的写字，还不能叫书法，更谈不上书法艺术。

真正的书法艺术，是不是还可以可以叫美书。

反过来，不按规矩，胡乱涂鸦，让人看一眼，不想看第二眼，甚至满篇找不到一个像汉字的影子，如同飓风吹翻一个草垛，黏糊饼一块，连字都称不上，还能叫书法吗？如果硬说这是书法，是不是人们就把这满地狼藉，当成那个“丑书”了，我也不知道。

有经验的农民大叔，堆塑的草垛，我看过——一场的谷草，在他们灵巧的大手摆弄下， 堆成垛后，把顶拍实了，四周涮齐了，堆脚掖紧了，扫干净场面，你再看，那才叫艺术品：有的像馒头，有的像宝塔，有的像元宝，有的……不用想象，惟妙惟肖。我小时候，看着这些草垛好玩，常常一边转着圈欣赏，一边羡慕大叔们的手艺，甚至拿来纸笔，把它们一个个画下来。

哪像这些劫后狼藉，也叫艺术，不知道凭的是哪三条，还自诩为高深莫测。这不是以丑为美吗？

看不懂。

下面哪幅能让人看的懂，看不够的，那可能就叫书法艺术。让人恶心的是不是就叫丑书。

所谓的丑书，实际上就是一些让不少的人看着不舒服的艺术作品或所谓的书法作品。不过，所谓的丑书家，却都是具有不俗身份的人。比如，王镛、曾翔、沃兴华、王冬龄。

【王镛】 别署凸斋、鼎楼主人等。一九四八年三月生于北京，山西太原人。一九七九年考取中央美术学院中国画系李可染、梁树年教授研究生，攻山水画和书法篆刻专业，得到叶浅予、梁树年等先生的指导，一九八一年在研究生毕业展中获叶浅予奖金一等奖并留校执教。先后任中央美术学院学术委员会顾问、教授、博士生导师、书法研究室主任，中国艺术研究院中国书***院长、研究生院博士生导师、文化部优秀专家，文化部全国美术高级职称评审委员，李可染画院副院长，中国人民对外友好协会艺术院名誉院长。

曾翔，号一夫、木木堂、曲堂，1958年生于湖北省随州市，现为中国艺术研究院中国书***办公室主任，中国书***展览馆馆长，中国艺术研究院硕士生导师，中国国家画院研究员，中国国家画院曾翔书法工作室导师，北京印社副秘书长，中国书法家协会青少年工作委员会副主任，北京书画艺术研究会副会长兼秘书长，北京大学、清华大学、中央美院、中国书法家协会培训中心等全国十六所大学特聘教授。

曾翔，号一夫、木木堂、曲堂。祖籍湖北随州，现为中国艺术研究院中国书***办公室主任，中国书***展览馆馆长，中国艺术研究院硕士生导师，中国国家画院研究员，中国国家画院曾翔书法工作室导师，北京印社副秘书长，中国书法家协会青少年工作委员会副主任，北京书画艺术研究会副会长兼秘书长，北京大学、清华大学、中央美院、中国书法家协会培训中心等全国十六所大学特聘教授。

沃兴华，1955年5月出生,[1] 复旦大学文博系教授.博士生导师.中国书***研究员，上海市书法家协会副***，秘书长，曾任华东师范大学历史学系教授。1***3年起，不断有作品参加上海市、全国及国际间的重大展览并多次获奖。多次举办个人书画展，作品为国内外许多博物馆收藏。除在历史学、古文字学等方面发表了许多著作和论文外。历任中国书法家协会理事.全国中青年书法篆刻展评委.上海市书协秘书长.流行书风展主持人等。

王冬龄（1945.12-），别署冬令，悟斋，江苏省如东马塘人。著名书法家，中国美术学院教授，博士生导师。中国书协理事，浙江省书协副***、中国书法进修学院副院长、美国大学客座教授。

我们看这几位的身份都不简单，还有几位同样都是身份不俗。为什么他们的书***被称为丑书呢，而被***喊打呢？实际上他们中中年以前的书法都还是比较传统的，只不过在对传统书法的学习或研究达到一定的高度之后它们都不约而同，进入了其他一些古代书法的研究，如民间刻碑，刻砖等等研究。如沃兴华，王镛的篆刻和书法都不同程度的汲取古代民间艺术的元素。

在今天我们以大众化的审美或传统书法与艺术的审美观念来看待他们，确实不堪入目。

姑且称他们的书法叫书法行为和书法的学术探索吧。对于我们来说，又能够如何呢，感觉丑，就远远的避开吧？要么就去吐槽一下，也没有什么人回阻止你至少现在如此。

多年来并没有完全杜绝丑书和类似的行为出现。从美学理论上看，美与丑是相对的吧，没有美也就没有丑，没有丑也就显不出丑。艺术如此，社会现实也如此。所以翻看古今中外《艺术哲学》或美学理论都没有抛弃和不承认丑的存在。这或许就是丑永远和美一样不会被完全消灭一样吧。真正意义的唯美，在现实中不存在，在艺术也是一种理想。甚至丑与美都是交互共生的。比如人们在谈到美与丑时，往往都会以《巴黎圣母院》中的敲钟人为经典范例来谈这个问题。或许这就是原因吧。

关于美和丑，认为美和丑书相互转化的，也是相互依存的。

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