崇明***
huangp1489时间2024-08-14 01:28:54分类兼职浏览61
民国时期的“才女与名媛”有什么最大的不同？如何评价她们？
名媛一词，到今天变得更加广义了。随便一个长相不太差、看着不差钱的女性都可以被称作名媛。同样，“才女”所指的范围也大大扩大，成年人出本书、写首诗，学生语文好些、背诗多些，也会被赞许为“小才女”。
如今看来二者算是泾渭分明，那么往前回溯百年， 民国时期的名媛和才女又有什么不同呢？
1，身世煊赫
翻开历史，民国名媛的家族总是在其中留下或浓或淡的一笔。
官宦世家、书香门第，实业家的大小姐……
2，奢华的生活方式
才女，是有才华的女人，名媛，是在上流社会走动的女人。才女在文化圈、美术圈、化学等圈名声大噪，名媛在上流社会知名度高。用一句话概述其差异就是:“一个是混知识和文化圈的，另一个是混交际圈的。”有时候会出现在这两种圈里都有知名度的女人，那么这种人绝对是“人间尤物”！
民国时期，是一段繁华中带着奢靡，是乱世中带着脂粉气的时代！有市井小民的挣扎着的求生存，有上流社会的纸醉金迷灯红酒绿。有战乱，有浮华，有白丁，有鸿儒，有贵胄公子，更有才女名媛。
才女，顾名思义，其才华为首位，出身不一定有多高贵。有一定的社会影响力，民国时期的才女，一般指文学方面。因为那时的女子，知识面相对窄，只接触文学或美术类，理工女凤毛麟角。民国四才女有吕碧城、萧红、张爱玲、石评梅。她们的诗词或小说，独领那个时代。今天读来，有历史的音容，有时代的味道，你可触碰一下灰尘下太多的过往，繁华的、萧瑟的、黑暗的、光明的，还有纠缠在一起了的半明半暗的角落。才女的著论，让我们有兴趣去看看那个时代！
名媛，须出身名门，受过良好的教育，基本上都出国留洋过，会说流利的外语，懂社交技巧，容颜出众，举止优雅。入骨的高贵，可于人群中一眼可见，笑容可掬里透着疏离，轻歌曼舞里自带光芒。名媛是一株雍容华贵的牡丹，知识素养让她雍容，气质个性让她华贵。其实，腹有诗书气自华，也适合名媛的。民国时期的名媛，都带有贵族女子的端庄大气，那个时期诗书文化甚浓，耳濡目染中，自有一种空谷幽兰的韵味，比如陆小曼、唐瑛、严仁美、黄蕙兰……入骨的幽雅配得上那片繁华，倒也不失为一道风景！
才女，怡情。名媛，养心。那是一幅风景，不可***！
“摆地摊”迎来“反转”，如今允许摆摊了，为什么农民无动于衷？
网上一天到晚呼吁放开农产品摆地摊，而真正摆地摊放开了，农民上哪去了？
不是农民无动于衷，而是农民摆地摊，有许多现实中的难处。
南汇沙土盐碱度适中，当地昼夜温差大，所种植的西瓜口感非常好。尤其是大团三墩一带，基本上家家户户都有种植的。
临近芦潮港泥城、果园一带，由于部分瓜农的种植技术，他们种出来的西瓜大小均匀，很受百姓的喜爱。
所以在上海一直有六斤~八斤才是正宗的南汇“8424”西瓜的俗语。
不少人都以为它是土生土长的“上海种”，其实它出自“新疆农科院”由育种专家吴明珠于1984年2月4号培育成功，后引进到南汇三墩、书院、六灶等地种植。
南汇三墩“8424”西瓜为什么会被冠于“正宗”而闻名全国？
其实很简单，因为整个南汇地区只有三墩“老鸹嘴”有一个水果西瓜批发市场。
所以在上海一直有卖“8424”西瓜，都标榜自己是南汇的，消费者再追问下去南汇哪儿的，都会说是三墩大团的。所以上海市场一直到现在消费者是“”真***”难辩。
整只瓜，敲一敲，声音清脆，易裂，瓜衣上附有一层特殊的白色，轻轻抹去，就会看见果皮本身的翠绿色。
“8424”西瓜对土地的要求很高，要种植出优质的“8424”西瓜，土地轮作要隔2年，产值一亩地只有3000斤/4000斤。
"摆地摊″迎来"反转″，对于很多人来说，是一个好现象。可对于农村的农民来讲，虽然现在充许在城市摆地摊了，可目前的状况是，农民却无动于衷。有人认为，这是一种不正常的现象，为什么呢？究其原因，我认为有这么几点原因。
一、摆地摊现象出现于很早的年代，那也是农民的一种无奈。农民为了销售自已种植的一些剩余农特产品，赚取一些零花钱，而不惜肩挑车推去附近的城镇集市上摆摊卖，收获的只是个辛苦钱。有些时候，忍饥受寒卖不掉还需返返复复好几天，农民己吃够了摆地摊的苦。如今虽然***又放开充许摆地摊，农民要袖手旁观看一看，情况究竞如何。
二、现在的社会发展进步快，交通方便了，运输工具已不像从前那样凭肩挑，靠车推。现在各式运输工具让农民看花了眼。电动三轮车，已成为农民出行的代步车。可现在又对电动三轮车实行管控，农民担心用三轮车去摆地摊会罚款。农民要观一观，看一看，情况究竟如何。
三、城市摆地摊，大多数是从批发市场进货，再以摆地摊的形式零售，赚取其中差价。这个只有居住于城市的人方便，而农民离城市较远，实在是谈何容易的事。农民由此，只好等待机遇？
四、摆地摊说起来简单，其实也有难言的苦处，地域关系也很重要，不是熟人和关系，你是很难够进入摆地摊这个圈子内。农民因此，也只能望而观之。
五、有人说，摆地摊虽然允许了，可还是要收费的。究竞收些什么费，收的是否多呢？农民要打听清楚，否则辛辛苦苦摆个地摊，卖的钱刚够交地摊费用。吃亏受累的事情，农民不愿意去做，只好等一等，看情况再作决定。
摆地摊又允许了，利与弊只有实践才知道。搞活市场经济，方便群众生活，增加就业机会，为农民农产品出售提供销售渠道，这些利民的事，***可以看的到，体会到。其它的，我就不说了。
一，摆地摊方便了市民又给乡下农民可以增加一份收入，解决了贫困解脱难问题。
二，长期受城管制约是不合理的管理模式，改革开放本应该全面实行商品买卖自由，不该去限制！
三，有些超市商品价不稳定的因素来源于租房租摊经商而提高了商品价格给市民带来了经济负担和压力！民以食为天，吃喝问题上应该考虑去减轻市民选购上压力和去补充农村菜民收入是应该大角度合理看待这一问题。
四，商品买卖自由，选购自由是最合理化建议和实行是最好举措。
五，可以减轻城管执法压力，有不少城管顾用和聘用协管员是给酬金是不合理的问题，管理上协管员开资给城管减轻了开资和付经费压力。
六，只有菜民们不给交通行驶安全隐患和不影响交通和单位影响的可以自由经商。
七，超市并不是市民必须去选购的指定场所。
八，菜民从自己种植(养殖)商品廉价实惠，应该去支持扶持农民收入。
九，但菜民的商品交易上应该搞好马路街道卫生是必要的，否则卫生环境给环卫带来压力。
回答。地摊经济在中国由来已久。他能解决百姓日常生活中经济不宽裕的问题。虽然国家今年要结束我国的贫困问题。但李总理在回答中外记者会上坦率的公布了我国还有6亿人月入才千元，也就是说老百姓 日常生活可支配收入千元还很低。国家需要放开地摊经济帮扶老百姓 提振生活质量，这对老百姓来说是千载难逢的好机会。百姓这时不要错过机会，对农民无动于衷。原因是！自古以来。农民是最大的消费群体。也是最容易被***冒伪劣商品伤害的群体，再一个是农民离消费主市场距离较远不便于搞地滩经济。缺乏领路人。这个需要农民自治组织帮扶引导，才能进一步搞活农村地摊经济。
“标题党”盯上了“地摊经济”，吹牛逼吹到了大街上。
啧啧，就摆个地摊，每天收入3万元，是不是很眼馋？
一年捏？摆一年地摊，就成了千万富翁。
这让我等写“狗屁文章”的人，汗颜呐！
我擦去满脸满身的汗水，把自己勉强冷静下来。
不管你信不信，我十分“冷静”的选择了不信。
仔细推敲了一下，摆地摊“日入3万元”的说法，出自南昌市地摊大排档业主丁美生之口。他的原话是：在允许出店经营的情况下，至少每天都是在3万元以上，现在有77桌，估计晚上两万七八千是没问题的。
原来，这位是有店的老板，每天3万元并非纯收入。
有网友算账：平均一桌消费300元，要100桌才有3万元的流水。试问，有几个地摊摊主能有100桌的“流量”？
“标题党”盯上了“地摊经济”，吹牛逼吹到了大街上。
赵丽宏是男是女啊``？
赵丽宏 男(1952～)上海崇明人，著名散文家、诗人。1982年毕业于华东师大中文系。现为上海市作协副***，《上海文学》杂志社社长，中国作作家协会第六、七届全委会委员，第七、十、十一届全国政协委员，中国散文学会副会长，上海市***参事。历任《萌芽》月刊编辑、编委，上海市青年联合会副***，上海市政协常委，中华文化促进会常务理事，上海文学杂志社社长，上海文学发展基金会副理事长，民进中央委员，华东师大、上海交大、上海大学兼职教授。享受***特殊津贴。1***5年开始发表作品。1983年加入中国作家协会。文学创作一级。
赵丽宏是男是女啊``？
赵丽宏 男(1952～)上海崇明人，著名散文家、诗人。1982年毕业于华东师大中文系。现为上海市作协副***，《上海文学》杂志社社长，中国作作家协会第六、七届全委会委员，第七、十、十一届全国政协委员，中国散文学会副会长，上海市***参事。历任《萌芽》月刊编辑、编委，上海市青年联合会副***，上海市政协常委，中华文化促进会常务理事，上海文学杂志社社长，上海文学发展基金会副理事长，民进中央委员，华东师大、上海交大、上海大学***教授。享受***特殊津贴。1***5年开始发表作品。1983年加入中国作家协会。文学创作一级。
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