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huangp1489时间2024-06-24 00:25:25分类招聘平台浏览98
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三顾茅庐是真的***的？***的话出师表也是***的吧？
***的，一切都是***的，连我们自已若干年后也都是***的，本来无一物何必论***真，人生如梦幻泡影，如电光石火，当做如是观，，转眼既是百年，就如同生存在一个虚幻的世界，如同海市蜃楼由清晰到模糊，而最后则渐渐淡去，奉劝诸君，遇事不可较真，现在是真的而昨天则是***的，真也罢，***也罢，三顾茅庐和前后出师表都是近两千年的事了，我们何必一定要究其真***，甚至有人怀疑，历史上是否真有秦国的存在，也有人说滿江红不是岳飞所写，而且旁证博引言之凿凿，能辩的清吗？但我想说的是，精神不灭，何必争论的脸红脖子粗，我们就是需要的这种精神。谢谢。
不要以为三顾茅庐就是刘备请了诸葛亮三次。按常理推断，你求人办事，一回两回的都不一定成功。何况刘备去请的是终生为自己服务的贤能大才。刘备拿着皇叔这张大虎皮，实际上是个空壳子，兵稀将少。东靠西傍，维持生计都难。诚心诚意的邀请诸葛亮来***自己维护汉室江山。诸葛亮以国事为本，看到刘备也是致诚之意请自己上岗吃饭，于是顺水推舟了。刘备来请，诸葛亮没有一点谋划和策略，***级的诸葛亮是为世人笑话的，这就是隆中对产生的前题。别论真***，诸葛亮是刘备请出山的。不然的话，诸葛亮不会明目张胆的把印绶要过来的。
“三顾茅庐”是真的，《出师表》也是真的。
陈寿曾在《隆中对》这篇文章里说：
“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”
意思是：于是先主就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到。
诸葛亮在《出师表》里这样写：
“ 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”
意思是：先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见。
诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东沂南）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家。
早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉***，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后五次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋***因其军事才能特追封他为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
三顾茅庐是真的，出师表也是真的。
东汉末年，天下大乱。各路英豪，纷纷登台亮相，割据一方。董卓乱政，王允用计，离间吕布斩杀董卓。曹操勤王，抢先接走了汉献帝。自此，曹操挟天子以令诸侯，实力和地盘迅速膨胀起来。诛吕布，杀袁术，收张绣，官渡一战，大败袁绍，袁绍从此一蹶不振！最后曹操乘胜追击，初步统一了北方。
201年刘备才从袁绍那里带着关羽，张飞，赵云等来到荆州，投奔了刘表，驻扎在新野。207年，三顾茅庐，请诸葛亮出山辅佐。是刘备在荆州依附刘表的时候，做出的刘备三顾茅庐，他是去了三次只见了一次呢，还是去了三次见了三次？《三国志》记载“凡三往，乃见”，是觉得去了三次才见到。
据《三国志》记载，诸葛亮的《出师表》曾提到刘备曾三顾茅庐拜访自己的事情。
史料三顾茅庐发生在东汉末年之时，准确的说法应是发生在公元二零七年至公元二零八年之间。在三顾茅庐之前，刘备因不敌曹操麾下大军，大败于官渡，不得不投靠刘表。然而更令刘备丧气的是，自己有力的谋士徐庶因其母被俘而不得不离开自己投降了曹操。这样，刘备的身边就没有了可用的谋士。为了求得孔明的相助，刘备便有了三顾茅庐这一举措，这也是三顾茅庐发生的背景的由来。 正是因为当时的背景以及刘备的虚心，这才使得孔明助得刘备取得一席之地，终成三国之势。
随后的出师表也从侧面旁证了刘备三顾茅庐的存在性。只不过，古文说的三次很可能泛指多次，多顾茅庐，仅此而已。
所以说，三顾茅庐也好，出师表也好，应该都是真的。
三顾茅庐是真的是***的，这个要从两方面来理解。一方面《三国演义》创作宗旨就是在既有历史故事过程当中的一个艺术加工。另一方面，三国志当中，也有过对《出师表》等一系列的历史描述。是真是***一直颇有争议，众说纷纭。
《三国演义》中的刘备三顾茅庐邀请诸葛亮。被早早地写进了教学课本。他也同样是千里马常有伯乐不常有的一个历史的呼应。聪聪也是告诫人们爱惜人才的一个理念。
《出师表》当中也更是体现了人们传授教育总结和培养下一代的一种责任和担当。中国很早就有过前车之鉴这样的成语来形容和告诫人们要不断地吸取前人的经验总结。来指导自己的生活工作。同时也更有过大树底下好乘凉这样的佳句来形容前人栽树后人乘凉一些事业传承和财富继承。而这些一切的结果却都源自于以人为本。没有人才辈出，就没有巨大的财富收获。
无论三顾茅庐是真是***，《出师表》是否属实，其实它的意义远不是这些。最重要的是告诉我们爱惜人才，利用人才，教育人才的一个历史经验的重要性。小的时候听广播就记住了这样的一句话人民，只有人民才是创造世界历史的动力。更是从以人为本的大格局上强调。出了人才的重要性。
《三国演义》这部书实际上是一个演艺历史加工的一个手法的一个文学创作作品。里边既有历史的传承事实，更有艺术加工的手段。我们况且不去追求他的真与***，更作那是戏曲它的精髓之作，知道我们今后的人生。
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