永嘉大道物业平台招聘信息
huangp1489时间2024-06-14 17:26:02分类招聘平台浏览76
哪里有招喷油漆工的？
油漆工属于技术活工种很稀缺
如果你在温州的话我交易你去以下几个地点看看
一 永嘉县桥头镇和桥下都有大量做儿童玩具实木那种，这种工厂都是大量招收油漆工的。
二 瓯海区丽岙镇，丽岙镇有大量的做防腐木的，也属于需要大量招收油漆工种的行业。
三 温州仙岩跟平阳也有好多做出口实木家居，这些工厂也是需要大量的油漆工。
希望能帮助到你，因为我是在温州做物流行业，所以呢对温州周边都很清楚，如果你在温州的话可以关注我私信我，我可以为你指引一些工厂，望***纳谢谢!
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包括滴滴公司在内的很多公司被爆出客服服务外包，你认为企业是否应该把客服服务外包？
外包不外乎两个目的
1，节约成本
2，责任顺带外包
从企业角度来看外包是再正常不过的一件事情，也体现了专业的事情交给专业的人来做，这样做起到的最大作用也是节约成本，外包的事情出了差错解决很简单，扣承包人的钱，大不了换一家，所以承包商努力把事情做到上家想看到的那个样子，能遮则遮，能盖就盖，这也侧面说明滴滴不光压榨司机，所有跟它有合作关系的公司怕是都逃脱不了被压榨的命运，事实上滴滴的存在确实解决了很大一部分交通问题 但只是疯狂的进行扩张无法停下来修炼企业的内心，从赚钱做生意来讲，滴滴是一个成功的公司，但它永远不能成为一家伟大的企业
一个企业把客户服务如何定位决定着企业对用户服务的重视程度。用户对客服的满意度直接关系到用户对企业的信任甚至关系到企业的声誉，客服对企业的重要性是不言而喻的。
笔者二十几年前曾在一家以服务起家的公司从事过与服务相关的工作，对于“100-1=0”的服务理念深有感触！“100-1=0”也是服务的底线，它时刻提醒着服务者，客户无小事，细节决定成败。一个企业在服务过程中出现任何细小失误，都有可能导致全盘经营活动的失败。企业服务质量上不断下降，最终会导致不被用户信任，被用户抛弃的结果。
客服人员代表着企业形象，为了节省成本很多企业把客服服务外包，现如今，客服服务给大多用户的体验就是如同机器人一般，感觉不到真诚，感受不到人与人之间的情感温度。不是企业自家员工，如何能把企业文化、企业精神通过服务传递给用户？不是企业自家员工，面对特殊情况的发生，如何表现出对企业的忠诚度，如何维护企业自身的形象？
滴滴公司的客服体系在乐清女孩被害案中无疑成为众矢之的。由于滴滴公司自身对用户服务及安全意识的欠缺，用户发生安全危险时，滴滴外包客服的作用只限于“接电话”和“提交”。他们充当起滴滴用户与滴滴公司之间“挡箭牌”、“传话筒”的角色。
据曾经任职滴滴公司客服的人员说：我这里是看不到司机定位的，我能看到的只有司机的姓名、照片、***号、接了几个单之类。
由于滴滴网约车的特殊性，用户乘车安全必定是滴滴公司服务的核心。人命关天，时间就是生命，没有权限的客服面对突发***形同虚设，他们如何能够及时配合警方提供有价值的线索，客服“传话筒”的作用在这种情况看来简直是人为的拖延时间，是在残害生命！滴滴公司所谓保护客户隐私只是为了掩饰客服体系缺陷的说辞罢了！
一位离职的滴滴客服这样说：
现在我已经离职了，所以我能说些真心话。如果滴滴的客服制度不改的话，你们也不要指望客服能真正为你解决什么问题。你最好的选择就是，在电话里问他的工号，因为你问他工号，他必须回答你，这是规矩，然后主动提出让他帮你加急提交。这样解决问题可能会稍微快一点。
诸葛亮是哪里人？他的故居到底在哪？
诸葛亮故居隆中的地理位置在东晋、南北朝、唐宋时候，是非常明确的，那就是在襄阳附近。 历史上第一个指明诸葛亮故居的地理位置的是东晋历史学家习凿齿，他在其著作《襄阳记》中说诸葛亮故“宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为梁父吟”。又在《汉晋春秋》里明确肯定。 第二个指明诸葛亮故居的地理位置的是刘宋地理学家盛宏之《荆州记》，《荆州记》说：“邓城西七里有独乐山，诸葛亮尝登此山作《梁父吟》”这里的邓县是西汉置，属两汉南阳郡，这个南阳郡郡治在襄阳。唐李吉甫《元和郡县志》说襄阳城西11里有万山，乃邓县与襄阳县之界。邓县宋齐以前犹存，北周省并入襄阳。因此盛宏之继习凿齿之后，再一次明确了诸葛亮故居的地理位置在今湖北襄樊市内。 第三个指明诸葛亮故居的地理位置的是晋宋人（佚名）《荆州图副》，《荆州图副》称：“邓城旧县西南一里，隔沔有诸葛亮宅。是刘备三顾处。”邓县上面已经解释了，属于今襄樊市。 第四个指明诸葛亮故居的地理位置的是北魏地理学家郦道元的《水经注》，《水经注。沔水》“沔水又东迳隆中，历孔明旧宅北。”这里，沔水就是汉水。它从襄樊西北而来。 第五个指明诸葛亮故居的地理位置的是萧梁地理学家鲍至的《南雍州记》，（按：南雍州是东晋***在永嘉之乱以后在襄阳设置的侨郡，宋、齐、梁因之），《南雍州记》说：“隆中诸葛亮故宅有旧井一，今涸无水” 第六个指明诸葛亮故居的地理位置的是唐地理学家吴从政的《襄沔记》，《襄沔记》说：“郡南，晋永兴中，镇南将军襄阳郡守刘弘，至隆中观亮故宅，立碣表。闾使太傅椽犍为李兴为文。”这是记载过去发生的关于诸葛亮故居的事情，其中刘弘在《晋书》上有其人，李兴在《华阳国志》里有传。 此外，上述志书上也记载了诸葛亮微时其老师辈司马德公，庞德公的故居都在襄阳附近，他的密友徐庶故居也在襄阳，诸葛亮出山以前常和他们讨论天下大事。又，唐宋诗、词人的诗词里也有多处记载诸葛亮的故居在襄阳。 至于今天河南省南阳当局及其所属的南阳学者所鼓吹的他们的南阳才是诸葛亮的故居所在地，根本经不起推敲。考河南南阳地名，乃两汉南阳郡治下的宛县，隋以后才称南阳县，元始置南阳府治于县。而所有宋以前的地理著作（包括南宋王象之的《与地纪胜》）都从来没有把宛县作为诸葛亮故居，这是一个基本的历史地理知识，所以已故著名历史地理学家谭其骧谆谆告戒南阳市的学者们，不要用名人来胡夸，他说南阳那些学者们的论文根本不通。
诸葛亮是山东人。诸葛亮究竟在哪里躬耕？看看诸葛亮自己怎么说的吧：诸葛亮说过躬耕于南阳；诸葛亮又说过“曹操智计……然困于南阳……”。曹操困于南阳指的是在宛城被张绣围攻一事无异议。难道诸葛亮眼里有两个南阳？毫无疑问，襄阳隆中就是个李鬼！
诸葛亮是东汉徐州刺史部琅琊郡阳都县人，也就是是现在山东临沂市沂南县的人。
我们现在所看到的故居之争是诸葛亮在荆州隐居的地方的争议。这是怎么来的呢？我们从诸葛亮的早年生活聊起。
诸葛亮出生于于汉灵帝光和四年（181年） ，琅琊诸葛氏的祖先是诸葛丰，诸葛丰在汉元帝时担任过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪担任过泰山郡郡丞。诸葛亮其实出生于一个官僚世家。但是这样的家族只是一个普通士人家族，称不上士族。
诸葛亮很小的时候父母就去世了，他与弟弟诸葛均一直和叔父诸葛玄在一起生活。东汉末年，天下大乱，袁术表奏诸葛玄担任豫章郡太守，也就是江西南昌一带，袁术的表相当于先斩后奏，自己任命一个太守，但是诸葛玄还是接受了，带着诸葛亮，诸葛均去豫章赴任。但是随后汉朝朝廷又任命了朱皓为豫章太守，诸葛玄无奈只好离开，他当时和荆州牧刘表有旧，于是就去依附刘表。诸葛玄去世以后，诸葛亮便躬耕垄亩。于是诸葛亮在何处躬耕便成为了现在争议的来源。
据《汉晋春秋》的说法是诸葛亮当时生活在南阳郡的邓县，在东汉末年襄阳城城西二十里的地方。所以襄阳市认为诸葛亮在襄阳。而《出师表》，诸葛亮自称躬耕南阳，有人认为这个南阳指的是南阳的治所宛县，于是就形成了争议。
说诸葛亮是那里人，近期网上的帖子不少都知道出生山东，去过很多地方，至于故居在那里，也在很多地方住过是否算故居也没有什么争议，有争议的是躬耕地，说争议南阳也从来没争什么，为什么争躬耕地，说穿了并不是南阳争，诸葛亮叙述躬耕南阳，南阳还用争吗？真正争躬耕地的是襄阳，南阳也没否认诸葛亮在襄阳，襄阳说是故居和南阳没有什么关系，但是襄阳非要以躬耕地自居，其实躬耕地跟襄阳没什么关系，只是襄阳一厢情愿，诸葛亮叙述躬耕南阳，襄阳依据是习凿齿叙述。号出来个家，并且把南阳郡和南郡两个地区搅在一起，家还是号出来的和躬耕地怎么联系在一起，常说资治通鉴叙述诸葛亮寓居襄阳，可诸葛亮叙述躬耕南阳，这只能争明诸葛亮在南阳种地和襄阳无关，说诸葛亮在襄阳学习，认识的人都在就不能离开襄阳吗，可笑，这说法如在学校学习就不能离开学校吗？在说诸葛亮是不是在襄阳难说，因为诸葛亮叔父找荆州刘表没提襄阳，还说领荆州兵以向宛落，也没提襄阳，荆州八九个郡在那个郡都是荆州，怎么知道是襄阳，刘表到襄阳把荆州州治设在襄阳，时间不长襄阳当时也是州治。算省会，比郡高一级，说什么南阳郡大，名声大，诸葛亮叙述躬耕南阳，这不胡扯，省会名声不大，诸葛亮要在襄阳直接叙述躬耕襄阳，或躬耕南郡有什么不可以，襄阳比南阳搞一级，南郡和南阳平级，为什么诸葛亮叙述在汉水对岸南阳躬耕，还用明说吗？在说襄阳提到荆州认为是襄阳，州治代表荆州，宛城是南阳郡郡治所在地为什么不能代表南阳，汉水对岸隆中代表南阳，这些挂嘴边的依据经不起推敲。
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