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1. 南方人大多有在家里供奉祖先牌位的习俗，而大部分北方人没有，为什么？

南方人大多有在家里供奉祖先牌位的习俗，而大部分北方人没有，为什么？

错，其实，北方人也有供奉祖先牌位的习俗。

记的小时侯在山西老家，每年一到过年，我父亲和我二大爷，就从柜子里拿出我们爷爷奶奶的牌位给供了起来，过完年的正月初五，把牌位收了起来，然后就是一大家人，出村送亡，可是，也许有人会问，为什么你家就供爷爷奶奶，祖先的牌位为什么不供？原因是，我们的老祖，是在山西的洪洞县，大槐树一带，明朝移民，才迁徙到现在老家的居住地，我祖上，迁往山西北部后，一个村子又分成了各枝，祖坟因当年修张同公路，各枝又另立坟头，没等解放，我父亲和我大爷，走西口又走到了包头城定居。

向这样的反复迁徙，似想，祖先的牌位还能留存下来？

北方，真不同于南方地区，由其是内蒙古一带，大部分群众，全是从全国各地迁徙来的各省居民，向供牌位这件事情，连我都说不清先祖大名称呼，更不用说孩子们了，但在山西老家，我四哥活着时，年年过大年还是要供奉先祖牌位的。

供奉祖先牌位是为了祭拜祖先。

1.古代历史上中国北方比南方先崛起，比如古时各朝代的京城基本上都在北方，而南方还是一个蛮荒之地。

北方的发达也昭示着北方有阶层的分化，祭祖这件事在北方就是个严肃的事情，高阶层的人才有资格祭祖，而且祭祖还要安排固定的日期。一般普通人没有这个祭祖的资格。

2.比如当年周天子分封诸侯国时，虽然诸侯国有兵权政治权，但是唯独没有祭祖权，祭祖权只有周天子才有。

所以虽然周天子没有什么兵权，诸侯们还是必须听从他的调遣。即便要祭祖也必须在周天子之后。

古代信神佛意识就是如此严重，周天子拥有祭祖权，他所做的一切就代表着祖先的意愿，子孙后代不敢轻易违背，诸侯王再大兵权，也不敢触犯祖宗的规矩。

而南方属于周天子未到过的蛮夷之地，没有许多条条框框阶层分化，所以所有人都可以祭祖。

3.周天子皇室衰落后，虽然有诸侯国挑衅祭祖的老规矩，但是还是遭到很多人的反对。

传统祭祖规矩已成一种认知，只有地位高的人才可以祭祖，即使到了清朝末年，还是只有皇帝可以祭祖和登泰山，官员也必须有皇帝的同意才有资格。

在农村同样只有资历较老的长辈才有资格祭拜祖先，普通人是不行的。

南北方习俗有着明显差异，北方人严谨遵循祖祖辈辈流传下来的习俗，每年清明时节、春节去祖坟扫墓以示纪念祖先，南方人喜欢在家里摆祖宗的牌位及香案早晚烧香拜祖，一是虔诚二是方便，逐渐形成一个习惯流传下来，尤其生意人早晚一柱香愿其祖宗保佑生意兴隆…当然，这是人们的一个心灵体现，至于灵不灵无法考证，生意在人做，只要诚信经营都会顺风顺水！

简单点就是：南方没有经过太大规模战争，古老的社会结构没有完全破坏，所以传统还能延续。并不是南方人有什么特异之处。加上中原人南迁，对于祖上更加尊重敬重，很好的保存了风俗习惯等。广东的宗祠修建确实要强于其他省份，单单就广东梅州市丰顺县客家人，重修和在建的祠堂就多达十几座，每座祠堂重建等投入资金就高达几百万甚至上亿，全部由自身姓氏宗亲集资修建。我大刘氏。

你说的可能是一种表面现象，或者说不够全面。北方人，南方人都有过年敬祖习俗。

可能南方人大多是汉族被驱赶的人，他们远离家乡，根本无法找到自己祖宗的坟地，所以只好在家供奉祖先。北方人，有相当一部分人，是很早就住在本地，他们的祖先的坟地就在自己住地周围不远，所以好像他们没有把祖宗供奉在家里。但有一部分人，祖宗坟地离家较远，过年烧纸，送钱之类，就是在户外某十字路口，做这样的祭祀活动。

北方人家族大的，条件好的，他们也修了祠堂之类，把祖先牌位一一放在一个大祠堂里，过年过节，都去供奉，祭拜。南方人也有修祠堂的，不过在家供奉祖先的较多，这显然是家庭条件还不算好的。这和北方在野外坟地祭祖的情况差不多。

北方人，祖先坟地相对家略远，所以没有达到每月两次或一次祭拜。这可能与生产忙闲有关系，但他们知道一月两次是应该有的。南方人在家里祭拜，自然方便很多，所以一月两次，雷打不脱，所以显得比北方人更孝敬。

其实南方北方都一样，只是细节上，条件上有点差异，方式不一样，祭祖的心都是一样的。

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